1.夏季如何养生？
夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应养长之道也。
春生夏长，这是讲夏天这三个月当中，植物春天种下去，一直成长到夏天，这是最漂亮的时候，就叫“蕃秀”。夏天“天地气交”，这是古文那么讲，因为我们的生命靠三样东西，日光、空气、水。生命在温暖的地方会生长，在寒冷的地方就是死亡。“万物华实”，所以夏天是生长最重要的时候，万物繁华漂亮。那么，夜里早点睡，早晨早点起来。“无厌于日”，无厌是什么？不要过分在太阳下面活动，避开一点日晒。“使志无怒”，在心理的修养上少发脾气，怒是发脾气，换一句话说，对人对事宽容，不要有怨恨的心理。“使华英成秀”，等于让大地上的万物成长茂盛。“使气得泄”，这里头有个问题啦，夏天怎么叫泄气？这是《易经》讲“消息”，成长的时候就开始死亡，当你死亡的时候即开始成长，这是一消一息，所以生命到了最漂亮的时候就要完了。
《庄子·内篇》告诉你方生方死，方死方生。婴儿生出来以后，到第二天，这个婴儿已经比昨天老，三岁的婴儿比一岁老，生生死死很快地在变化。所以《庄子》也引用孔子告诉颜回的四个字，“交臂非故”。生命的道理，一切的道理都很无常，你我两个对面走，你过来我过去，两个膀子一靠，已经变了，都不是刚才的你我了。
所以夏季要善养自己的意志，无怒，阴气就可以发泄出去了。“若所爱在外”，这个时候人的思想情绪都喜欢向外面，都喜欢放射出去。“此夏气之应养长之道也”，四气调神就是讲这一套。没有讲怎么调，只讲什么夜睡早起，什么不要发脾气之类的调神的道理，所以它没有讲医学，只讲养生。但是你懂了养生的原则再去看病，就看出病因来了。
2.阴阳四时的影响
“故阴阳四时者，万物之终始也，生死之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”
这个阴阳四时，春夏秋冬，一年四季气候的变化，实际上是两个东西——一个冷，一个热。这个要懂得天文，懂得阴阳，因为半年属阴，半年属阳。我们晓得冬至一阳生，讲农历，这个是我们的科学了。你不管这个科学如何，我们现代人尽管说这是旧科学，可是你连旧科学都不懂呢！旧科学不懂，却一概推翻，没有在逻辑上搞清楚一件事情，就乱讲，这就是迷信。迷信两个字很难讲，看不清楚就乱判断，就是迷信。新科学偶然发现一点东西，就大吵大嚷，说又有新的东西发明了，这才叫迷信！
所以讲科学的道理，一年分阴阳，冬至一阳生，夏至一阴生，上次讲过的。我讲个现有的科学大家就了解了。我们这个楼层铺有地热，这是最新的科技，地下的暖气上来。冬天天气很冷，地球的表面冷，这个时候热能向里面收缩，所以冬天的井水或者太湖里头的水下面是暖的。夏天呢？这个水是凉的。冬至一阳生，夏至一阴生是地球的物理。我们的身体，冬天吃火锅，什么都不怕，消化力很强；夏天就不行了，胃是寒的。所以这就是天地阴阳的道理。阴阳两个字是代号，它是古人对科学的浓缩，不要因为自己不通，看到阴阳就头昏了。
3.暑气、神气
“故天运当以日光明，是故阳因而上，卫外者也。因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。”
阳气来的时候，像太阳出来一样，身体很光明。你现在坐在这里，我们学医的要自己体会，你固然很专心地拿着书本在听课，我请问大家，坐在这里身体有没有感觉？一定有感觉。这里难过，或者哪里不舒服，难过归难过，听归听，里头在动。你自己要搞清楚，这个动的感觉，是气在里头动了，这个感受就是气来了。所以冷要加衣服，起居要正常。“起居如惊”是什么意思？我们白天做事，夜晚要睡觉，随时害怕小心，不要大意。我们一不小心，从被窝里出来好冷，一惊就有感觉了，风邪已经进来了。不是外面真的有病进来，是里面没有保护好，两个一结合就发病了。“神气乃浮”，那么神跟气就不行了。
“因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言”
夏天伤于暑气的话，汗多口干，身体虽安静但喜欢讲话不停。譬如我们有一个朋友坐在那里非讲话不可，一讲话停不了。他里头已经感染，暑气浮在外面。
“体若燔炭，汗出而散”
这个时候讲病相，身体像在火上烤一样，汗很多，散开了。
“因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋短，小筋驰长，短为拘，驰长为痿。”
如果外面湿度太高，我们穿得不对，湿气就入侵进来了。要注意，人的身体百分之七十是水，这个水不流畅就满了，就发湿气。我们的生命够可怜的，很痛苦，都是湿气，湿气太重时头脑不清楚，感觉头重，困住了。如果湿里头加上发炎发热，筋就软了会抽筋，或者是拉长或缩短，动不了，就像普通讲的中风那样子。实际上是伤到了气，也是中风的一种。
““因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭”
气是无形无相，看不见的，所以没有精神没有气力了，就会生肿瘤，生癌症。气虽是无形无相，但“无相有对”，有感觉的。中风的人手脚动不了，风就是气，风动不了就会结块。
| 文本选自《小言黄帝内经与生命科学》